（通讯员 吴玉姣）4月2日下午，永利集团88304研究生会在信远Ⅱ区135会议室举办了第三十七期研究生学术沙龙。本次学术沙龙由2024级哲学专业研究生主讲，邀请了哲学系老师进行评议，哲学专业研究生共10余人参加。

杨鹏以《从极地惯性到精神惯性：AIGC时代主体的竞速学批判》为题，讨论了在生成式人工智能（AIGC）爆发式发展背景下，人类知觉逻辑与主体意志被重构与剥蚀的具体路径这一主题。他运用保罗·维利里奥的竞速学理论，分析了AIGC如何将需要线性展开的思维路径坍塌为高维流形中的坐标映射，从而导致认知维度上的“时空消失”和“地形失忆症”。他认为，在“知觉工业化”的驱动之下，主体判断力被转化为标准化的“逻辑假体”，最终退缩为维里利奥定义的“终端公民”。

阮静茹以《〈庄子·养生主〉生死观探究》为题，重点围绕《齐物论》中的“齐生死”与《养生主》中的“保身全生”是否相悖这一问题展开讨论。她认为，《齐物论》是以“天地与我并生”来消解生死界限，旨在解决对死亡的焦虑与执着；《养生主》则强调“保身、全生、养亲、尽年”，实则是以顺应自然的方式让生命完成其本然历程；这二者并非对立，而是统一于庄子“安时处顺”的核心思想，共同指向庄子“依乎天理”，不以人为对抗自然的生命态度，即“齐生死”是让人从“畏死”的倒悬中解脱，而“保身全生”则是顺应自然使生命不受人为戕害。

在评议环节，苏晓冰老师围绕阮静茹的汇报，以庄子《逍遥游》“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”“彭祖乃今依旧特闻”等句为例，强调对生死观这一经典议题的研究应拓宽视角，通过广泛挖掘更多思想体系中的生死观加以对照分析，不断丰富文章的内涵和层次，探索更多的研究可能性和阐释空间。田昶奇老师围绕杨鹏的讨论，强调可以从现有技术发展对主体的影响这一角度展开讨论，更好澄清当下的新技术究竟是扩大了主体的边界还是在一定程度上压缩了主体的存在，从而使这一技术哲学的讨论更具思辨性。

在讨论环节，两位老师和同学们交流了哲学专业写作中的一些注意事项。苏晓冰老师指出，学术写作要注意摒弃对专业概念的“标签化”使用，要依托经典著作、学术论著对概念进行深入解读，避免用概念代替论证、单纯堆砌专业概念等问题。田昶奇老师认为，学术写作要具有清晰的对话意识，注意用对话、对比、辩驳等形式具体展开拟讨论的核心问题。

本次学术沙龙加深了研究生对原著经典和前沿问题的理解，增强了学术规范写作能力。学院将继续搭建更多优质交流平台，营造浓厚学术氛围，用心服务研究生学术成长。